梁山好汉受招安后征讨辽国，战事来到文安县时，局势陷入了胶着。面对辽国欧阳侍郎开出的条件，要求宋江叛宋降辽，宋江一时难以做出决断。就在此时，他给出了一份含糊的答复，似乎在表态时留下了余地，可能是在为自己保留选择的空间。然后，他突然决定带着公孙胜、花荣、戴宗、吕方、郭盛、燕顺、马麟等一行人，带着五千步卒离开大军，前往九宫县的二仙山拜访罗真人。至于文安县离九宫县有多远，虽然难以考证，但宋江在战事紧急之际离开大军，并且仅带步兵而不带骑兵，这一决定显然是为了拖延时间，好让吴用和辽国的谈判继续进行。
吴用对于降辽的提议非常支持，他认为欧阳侍郎的条件有道理，他说：“如今宋朝的天子虽称圣明，却被奸臣蔡京、童贯、高俅和杨戬所控制，朝廷毫无希望。即使我们日后功成名就，宋江也只能得到一个先锋的虚职。”吴用进一步提到，若加入辽国，将能获得更多的实权，这样的条件显然对他有巨大的吸引力。
在宋江的阵营中，并非每个人都对忠义有着坚定的信仰。吴用虽然不算士大夫出身，但他与那些文化人有着某些相似之处。在当时的社会背景下，士大夫对朝廷并非完全忠诚。公孙胜的师父罗真人早已看透了宋江的心思，他知道宋江并非忠臣，因此特地为他写下了几句“法语”以示警示，其中有四句明确表达了忠义之少以及义气的稀缺：“忠义者少，义气者稀。始逢冬暮，鸿雁分飞。”罗真人这几句点评精准地揭示了梁山好汉的内在矛盾。
展开剩余69%宋江在梁山上虽然表面上以忠义为名，但他在实际行动上却并不完全忠诚。李逵刚上梁山时便表示，若有机会，梁山好汉也可以像皇帝一样坐镇。他的言辞让在场的众多好汉笑了出来，甚至宋江和晁盖都没有表现出强烈的反对。罗真人深知宋江的性格，他对宋江说了一番话，极力抬高宋江的前景，称他“忠义之心与天地同在，神明必会保佑他”。尽管罗真人提醒宋江，“一生命薄，必无全美”，但他依然暗示宋江最终将能安稳过世，不会面临严重的刑罚。这种言辞的深意，不难看出，罗真人并不相信宋江的“忠义”，他似乎在提醒宋江要小心他的未来。
在梁山的百单八将中，有些人或许有成为忠臣的潜力。卢俊义便是其中之一。卢俊义在梁山并未像其他好汉那样滥杀无辜。他与朝廷的敌对较少，且和官军的战斗仅限于一次，面对敌军时也采取了生擒不杀的策略。与卢俊义相比，其他一些梁山好汉，如双枪将董平、双鞭呼延灼、霹雳火秦明等，在过往的敌人面前毫不手软，展现了他们的冷酷。
事实上，林冲和秦明也有做忠臣的潜质，只是命运没有给他们机会。林冲与高俅父子有深仇，而秦明的家族被“国舅”慕容彦达所杀，仇恨深重，让他们无法轻易心怀忠义。鲁智深和武松曾一度怀有忠臣之心，鲁智深虽然曾因一件小事杀了屠夫，但如果真告到官府，未必算什么大事；武松也曾有做忠臣的愿望，然而因受奸臣陷害，未能实现。
若细细观察水浒传中的描写，最早提出受招安的其实是武松。他曾在孔家庄遇到宋江时说过，自己若有机会，愿意接受招安，追随宋江一起做事。尽管如此，这些忠臣之心最终也未能得到施展。鲁智深、武松、卢俊义等人心中都怀有忠诚的情感，但历史的黑暗和腐败的社会环境，最终扼杀了他们的忠义梦想。
在这个时代，忠臣似乎无立足之地。即使心怀忠诚的人，也无法在朝堂上找到合适的位置。就如同梁山的好汉们，大多数并非忠臣义士，而是被逼无奈走上了反叛之路。即便是铁面孔目裴宣这样的人，最终也未能在历史上留下一个清正的身影。尽管他在梁山担任军法官，威震群贼，依然无法从梁山这个小社会走向更大的舞台。最终，忠臣的理想在那个动荡的年代早已变得遥不可及。
这些好汉虽有成为忠臣的潜质，但深陷于腐败与黑暗的政治环境中，终究只能选择反叛。梁山一百单八将中的忠义之士寥寥无几，大部分人只能用自己的方式应对那个无法容忍忠诚的社会。
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